Apostilas : Geografia
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Apostilas: Est. Amazônicos
Nesta página você encontra todas as Apostilas de Estudos Amazônicos e de Geografia. É só clicar no título:
A Geografia dos Grandes Projetos na Amazônia
Pan-Amazônia ou Amazônia Internacional
Povos Indígenas da Amazônia
É comum ouvirmos, geralmente em tom pejorativo, depreciativo, atrasado:
na Amazônia só tem índios. Mas será que existem índios na Amazônia?
Se você afirmar que não existem índios na Amazônia, de imediato, haverá
um choque. Como assim, não existem índios na Amazônia?
O termo índio foi dado pelos europeus quando aqui chegaram por achar que havia chegado às Índias, região da Ásia com fortes laços comerciais com a Europa.
O que se tem na Amazônia e, na América como um todo, são centenas de nações (povos, etnias) com línguas e culturas diferentes. Portanto, não existem índios, existe o Mura, o Apiaká, o Caripuna, o Yanomami, o També ec.
E qual a origem dos povos indígenas da Amazônia (enfim, das Américas)? Tem-se duas hipóteses: uma, via Estreito de Bering; outra, via Pacífico, tudo isso há milhares de anos.
A arte da cerâmica, principalmente a Marajoara, mostra a complexidade da
cultura desses povos. Além da arte da cerâmica, ao longo de milhares de
anos, desenvolveram a caça, a pesca, agricultura de coivara
(subsistência) trocas entre alguns povos de tinham trocas de produtos
Embora não houvesse um Estado organizado com a noção que temos de fronteira, de nação havia uma complexa teia de relações sociais, inclusive com uma clara divisão sexual do trabalho. O cacique é o líder político, pode se dizer.
Diferentemente do monoteísmo introduzidos pelos colonizadores, entre os Povos Indígenas tem-se o politeísmo, embora com línguas distintas, há uma grande semelhança no tocante às manifestações da religiosidade. O pajé, profeta, em Tupi, é a pessoa mais respeitada da tribo por deter o conhecimento sobre os males do corpo e da alma.
Desde a chegada dos colonizadores europeus, século XVI, que os povos
indígenas entraram em processo de luta pela condição de reprodução dos seus
modos de vida. Ainda que que várias nações foram aculturadas e incorporadas a
outra cultura. Centenas de outros povos resistiram e lutam até os dias atuais
pela sua condição de existência enquanto povo com identidade própria. Dessa
luta, na Amazônia, principalmente a partir da segunda metade do século XX,
surgiram grandes lideranças, inclusive internacionais, como é o caso do cacique
Raoni.
Os povos indígenas na Amazônia enfrentam os mais diversos atores sociais: fazendeiros, posseiros, garimpeiros etc. A partir da segunda metade do século passado, a construção de grandes usinas hidrelétricas como a de Tucuruí e, recentemente, Belo Monte, ambas no estado do Pará, tem impactado violentamente, não só povos indígenas. Embora não tenham impedidos a construção dessa usina, a organização dos povos impactados, foi responsável pela alteração do projeto inicial. Os impactos foram menores.
Como a reprodução dos modos de vida dos povos indígenas passaram a
coincidir com os interesses de grandes corporações internacionais ligadas à
biotecnologia, farmacêuticas, cosméticas etc. estes tornaram-se aliados. Como
consequência da organização indígenas e desse novo contexto geopolítico
ambiental, na Constituição de 1988, ficou instituído a obrigatoriedade do
Governo Federal em garantir a regulamentação das terras indígenas. No mapa da
Amazônia Legal, podemos identificar a materialização dessas conquistas.
A contribuição dos povos indígenas para a cultura brasileira é imensurável. Cabe-nos agora tornarmos nossa as demandas dos Povos Indígenas do Brasil, consequentemente, da Amazônia.
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A Geografia dos Grandes Projetos na Amazônia
Os Grandes Projetos
Não existe uma definição única para os Grandes Projetos, mas de forma geral podemos dizer que são mega empreendimentos de infraestrutura (circulação e geração de energia) e exploração de recursos naturais, principalmente minérios, implantados na Amazônia a partir da segunda metade do século XX.
Nesse período, era o Estado (o governo) o principal investidor, que fazia a coordenação e a regulação do mercado. Modelo denominado de keynesianismo.
São dotados do que há mais avançado em termos de tecnologia, necessitam de um grande volume de capital (investimento) para serem implantados. No caso amazônico, esse capital era privado (nacional e internacional) e estatal - através de empresas públicas.
Praticamente todos eles contam com uma Company Town (cidade-empresa), que são núcleos urbanos dotados de toda infraestrutura, destinados aos funcionários qualificados das empresas.
Por serem totalmente dissociados da realidade da Amazônia, são considerados verdadeiros enclaves econômicos, políticos e espaciais. No mapa 01, observe a distribuição espacial desse desses projetos na Amazônia Oriental.
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A Cabanagem
Na
entrada rodoviária de Belém, capital do estado do Pará, um monumento projetado
por Oscar Niemayer, homenageia a Cabanagem. Mas o que foi a Cabanagem?
Trata-se de um
movimento popular ocorrido na província do Grão-Pará, na década de 1830, em que
populares, de fato, ainda que um breve período, alcançaram o poder. O termo
Cabanagem denota ao tipo de moradia da população carente paraense, seja da
periferia das cidades e/ou do interior da província.
A
Cabanagem é tida por muitos historiadores como uma das maiores revoluções
sociais do Brasil ou mesmo a maior. Mas todos os governos cabanos fizeram
questão de afirmar lealdade ao Reino do Brasil, então, é incorreto imputar à
Cabanagem o caráter de movimento separatista.
A
Cabanagem é tida por muitos historiadores como uma das maiores revoluções
sociais do Brasil ou mesmo a maior. Mas todos os governos cabanos fizeram
questão de afirmar lealdade ao Reino do Brasil, então, é incorreto imputar à
Cabanagem o caráter de movimento separatista.
Trata-se de uma, dentre várias ocorridas
no mesmo contexto no período Regencial do país. Para entender o que
ocorreu na província do Grão-Pará, que até então, compreendia os atuais estados
do Pará, Amazonas, Roraima e Amapá, é preciso analisar como se deu o processo
de Adesão do Pará ao Brasil.
Até 1823, quando o Grão-Pará se tornou
Brasil, a província tinha ligações diretas com Lisboa, não com o Rio de Janeiro.
O poder sempre foi exercido com mão de ferro pelos portugueses, enquanto indígenas,
tapuios (índios aculturados, não aldeados) e miscigenados eram submetidos à
extrema exploração, pobreza e miséria. Os sonhos de liberdade foram alimentados
com as ideias iluministas trazidas da Europa por estudantes provinciais.
O Espaço Urbano na Amazônia: Estratégias de Sobrevivências no Circuito Inferior
Agentes e práticas do circuito inferior da economia urbana. A economia urbana dos países subdesenvolvidos distingue-se da sua correspondente nos países desenvolvidos. Nos primeiros, a industrialização ocorre concomitante a um estágio tecnológico avançado aplicado ao processo produtivo. Os processos desencadeados pela industrialização nesses países, a exemplo da urbanização, somado à falta de autonomia na organização dos seus espaços, levou-os ao conhecimento de verdadeiros pontos de concentração populacional. A modernização tecnológica cria dois subsistemas da economia urbana nos países subdesenvolvidos: o circuito superior e o circuito inferior, o primeiro, com agentes estreitamente ligados ao Estado e atrelados ao que há de mais moderno organizacional e tecnologicamente falando; o segundo, ligado à tecnologia obsoleta, com pequena dimensão espacial, com poder de organizar o espaço apenas em escala micro, é receptáculo do contingente de pobres que chega à cidade e não consegue ingressar no circuito moderno. As cidades que historicamente se tornaram polos receberam uma massa populacional de baixa renda e com pouca qualificação com raras possibilidades de reproduzirem-se economicamente no circuito superior. Essa massa é o sustentáculo do circuito inferior. O espaço urbano da cidade de Belém durante mais de três séculos não ultrapassou a circunscrição da Primeira Légua Patrimonial.
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